【吉祥】法王如意宝：一个人的因缘是很重要的！
下面讲第五个颂词：
宿愿杜鹃歌声所敦促，
自幼来至佛法林苑中，
吸取胜乘甘露之精滴，
最初妙法缘起已成熟。
这里主要是上师如意宝描写他自己，描写自己什么呢？
他说，是宿世因缘的杜鹃的歌声劝促他，在他很小很小的时候，也就是十七岁的时候来到托嘎如意宝的佛法林苑当中。意思就是说，他因为前世的因缘，十七岁就已经来到石渠的江玛佛学院，当时在托嘎如意宝为主的这些善知识面前，吸取了大乘的甘露精要。因为这样的原因，很年轻的时候求法的缘起、佛法的缘起都已经成熟了。
我们有些人，以前年轻的时候一直造业造业，到了七八十岁的时候，佛法的缘起成熟了，然后来到佛学院：“上师，我现在走路也很困难，你可不可以给我剃个头啊……”在七八十岁的时候，佛法的缘起才成熟的话有点晚了。
有些人在很年轻的时候，就有了依止善知识的机缘，我觉得自己也是这样。我二十三岁时来到这里，也可以这么说吧，我自己也认为这是前世杜鹃的歌声所劝促，不然的话在那时候想出家的人基本上是没有的。
他们很多人问我：“你为什么出家，你是不是生活当中遇到什么了？”这是一个汉地很普遍的现象，看到一个出家人就问：“啊！你遇到什么了？”那个时候应该是刚刚宗教政策开放，好多人对出家人都没有什么概念，但是我特别特别欢喜，来到了喇荣。
这也可以算是在幼年的时候来到了佛法的林苑当中，在这里也感受了大乘佛法的甘露，可以说是自己在这一辈子最初的缘起，让我变成了这样的……我就没有变成一个其他的做各种各样事情的人吧。
上师如意宝以前讲这个道歌的时候也说过，他是从小的这种缘起……当然他老人家可以说是诸佛菩萨的化现，不管是年轻的时候因缘成熟也好，中年的时候因缘成熟也好，这些都没有关系。但是对于一般人来讲，最好是比较年轻的时候信仰佛教，这样你可能有很多吸收大乘教法甘露的机会，否则你老得糊里糊涂的时候才皈依的话，当然也是给自己创造了一个很好的缘起，但实际上还是有一定的差别。
所以我们在座的很多人，也是即生当中妙法的缘起已经成熟了，大家也应该珍惜，应该欢喜，对吧！也是前世的这种杜鹃的歌声劝促你们。我想我们这里好多道友，不管是居士也好出家人也好，包括我们在城市里今天听课的这些人，其实有一定的宿世因缘劝促你的，如果没有因缘的话，在这个世界上有这么多的思想，你不一定选择这个。
有了这个因缘的话，我们在佛法的林苑当中，一定要吸收佛教大乘思想的甘露——空性和大悲，否则的话我们可能学得非常非常表面。所以我们现在有了这样的因缘，大家也应该特别地珍惜，而且要好好地学习和修行。
人生是很短暂的，我们这样的机会的确也是非常非常难得。发自内心来讲，我想我们在座的这些人，在这么复杂的环境当中，自己有一份信仰，就像《入菩萨行论》里面说的，就像黑暗当中的闪电一样，诸佛菩萨的加持、自己的善缘，因缘具足以后，我们现在有了信心。这颗信心自己一定要好好地保护，否则的话到一定的时候可能会有消失的可能性，应该想尽一切办法保护自己的信心，好好地求学。
从上师如意宝的生活当中也可以看出，他前世的这种因缘跟今世的上师和教法的甘露聚合一起，那就是妙法的缘起已经成熟了。其实妙法的缘起真的有差别的。比如说，我可能是年轻的时候跟喇荣的妙法的缘起已经成熟了。我经常想，幸好我就没有遇到一个其他因缘，不然那个时候的心态特别不稳定，站在人生的十字路口，如果遇到一个其他思想的人，也许这辈子没办法修行。虽然我有如来藏，但是这个如来藏修行的善法不一定能成熟。
所以一个人的因缘是很重要的，你遇到一个大乘上师的话，你可能会变成一个大乘佛教徒；你遇到一个基督教的人，也许你就信基督教；你遇到一个艺术家，包括一些其他特长的人，也许就成为那样的人。所以我们关键是遇到上师和佛法，对自己来讲是一个特殊的因缘，对此一定要好好地去考虑。
敬摘录|索达吉堪布UC开示
《瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音》
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